★★★ग्रेट-भेट ऑफ ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रोफेसर★★★

◆ गोटा- मज्लीश आणि पंचायत- वसाहतीच्या व्यवस्थेचे प्रारूप भाग - एक ◆

गोटा - मज्लीश आणि पंचायत हे तीनही अंग वसाहतवादी व्यवस्थेचे प्रारूप होय. ह्या तिनही पद्धतीचे नियंत्रण धर्मव्यवस्था करते तो हा काळ. धर्मव्यवस्थेने राज्यव्यवस्था हस्तगत केली आहे. समाज स्थिरस्थावरच होण्याच्या कालातील ही व्यवस्था. मुख्यत्वे समाजाचे नियंत्रण - नियमन करण्यासाठी धर्मव्यवस्था गोटा - मज्लीश आणि पंचायत या तीन पद्धतीला राजनैतिक अधिष्ठान देते आहे तो हा वसाहतवादी अवस्थेतील काळ.

समूहाचे जितके नियमन - नियंत्रणाचे - नियोजनाचे सामाजिक संकेतन असले तरीही या पद्धतीच्या पोटात शोषण - अन्याय - दास्यत्व या त्रिसूत्रकाची बंधनं जखडलेली आहेत. अर्थक्त करतांना असे लक्षात येते की, धनवान होण्यासाठी एका बलाढ्य देशाने इतर देशांवर सत्ता गाजविण्याची रीत अर्थात या वसाहतवादी शब्दांची व्याख्या कालानुसार प्रवाही व बदलती झालेली असा हा शब्द म्हणजे - वसाहतवाद.

वसाहत हा पूर्वलोकसंबंधीचा एक संबद्ध शब्द आहे.
औपनिवेशिक आणि पूर्वलोकियातील फरक विशेष म्हणजे वसाहत हा कॉलोनीचा आहे. किंवा त्याच्याशी संबंधित आहे. तर पूर्वापार चालत आलेल्या वसाहतवादाच्या आधीच्या ऐतिहासिक काळाशी संबंधित असलेली व्यवस्था आहे. एक उपनिवेश म्हणून एक देशातील व्यक्ती ही त्याचा दुसर्‍या देश, व्यक्ती, समूह, संस्था, संघटना, ग्रुपद्वारे नियंत्रण करणारी यंत्रणा वसाहतवादी व्यवस्थेच्या प्रारूपात असते.

गोटा - मज्लीश आणि पंचायत हे तीनही वसाहतीच्या यंत्रणेला हातभार लावणाऱ्या तंत्राचे भाग आहेत. यात मानवी समूहाच्या सर्वोभौम संनियंत्रण कक्षेला वेदाच्या भाषेत म्हणजेच साम - दाम - दंड - भेदाच्या नीतीने नियमन नियोजित करीत असते.

'यूरोफोन', 'एंग्लोफोन', 'फ्रॅन्कोफोन' इ. पद्धतीने बोलल्या - लिहिलेल्या मतभेदांवर तसेच दक्षिण - पूर्व आशिया, दक्षिण आशिया, उत्तर आफ्रिका आणि पूर्व आफ्रिका यांनी घेतलेल्या वेगवेगळ्या वसाहती. जागतिक वसाहतवादी नंतरच्या काळात कॉलोनीजच्या घडामोडी लक्ष वेधून घेतात. प्रामुख्याने यात पश्चिम आफ्रिका, मध्य आफ्रिका आणि दक्षिण आफ्रिका हा भाग कॉलनीजला बहाल झालेला भाग.

पूर्वगामी उपयोगाची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती या लेखन पद्धतींचा वसाहतवादी फरकांशी कोणत्या प्रमाणात संबंधित असू शकते याची तपासणी वसाहतीक यंत्रणेत आणल्या जाते. अधिकृत, राष्ट्रीय, वसाहतवादी आणि स्वदेशी भाषांमधील 'प्रकाशनाच्या भाषांमध्ये' फरक करून या कॉलनीजला नियंत्रिकरणाची सुरूवात होते.

मुख्यत्वे Countries countries देशांमधील वसाहती पूर्व काळापासून आतापर्यंतच्या पारिवार्तनिक तपासणीच्या आधारे घडामोडींचे तीन प्रकार केले जातात-
(१) 'वर्नाक्युलरायझेशन' (कोबेर्युबियास), जिथे एक स्वदेशी भाषा पूर्वीच्या वसाहती भाषेला पर्याय म्हणून वापरली जाते.
(२) 'आंतरराष्ट्रीयकरण', जिथे पूर्वीची वसाहती भाषा पर्याय म्हणून कायम ठेवली जाते आणि समवर्ती देशीकरण आणि आंतरराष्ट्रीयकरण, जेथे दोन्ही भाषेचा वापर आढळतो. आणि सामान्यत: अशा क्षेत्रात घडल्या जेथे लेखन व त्यामागील भाषा यावर परकीय सत्तेचे सर्वतोपरी आक्रमण होऊन सत्ता हस्तांतरित झालेली आहे. पूर्वीची समूहसत्ता धुळीस गेली आहे असे ठिकाण. हे वसाहतीक पारतंत्र्याच्या जबड्यात जाते.

सामाजिक एकरूपता आणि भाषिक लोकसंख्येच्या आकारासारख्या प्रमुख घटकांच्या बाजूने विचार केला असता, 'सर्वंकष समूहसंबंधी लेखन प्रणाली घटक' ने भाषेच्या आणि जीवन व्यवहारांच्या ज्ञान वापरासंदर्भात, आंतरराष्ट्रीयकरण, किंवा दोन्ही बाबतीत कोणत्या देशांचा पर्याय निवडला आहे याचा अधिक व्यापक अहवाल प्रदान करतो. आणि हा वापरासंबंधी नियोजनाचा - नियंत्रणाच्या - नियमनाचा भाग होय.

-वासाहितीक संज्ञाने नियंत्रण यंत्रणेतील फरक-

प्रीक्लोनिअलिटी ही वसाहतीची व्युत्पन्न केलेली संज्ञा आहे.एक औपनिवेशिकता म्हणजे औपनिवेशिक असायला प्राप्त स्थिती होय. वसाहतवाद म्हणजे युरोपच्या शतकेच्या उत्तरार्धात, मध्य - शतकाच्या उत्तरार्धापर्यंत, महायुद्धानंतरच्या पुढच्या वर्षांमध्ये वसाहतवादी वर्चस्व धोरण होय. म्हणून एक विशेषण पूर्वलोक वसाहतवादाच्या आधीच्या ऐतिहासिक काळाशी संबंधित संदर्भ देत चालते.

पूर्वलोकात्मक आणि पोस्टकोलोनियलमधील विशेषणे म्हणजे कॉलकनिओलेशनच्या हा आधीचा काळ. ऐतिहासिक काळाचा तर पोस्टकोलोनियल वसाहती नियमांच्या समाप्तीनंतर हा काळ उभा राहतो आहे.

ऐतिहासिक आणि पूर्वसूचक यांच्यातील विशेषणांनुसार ऐतिहासिक म्हणजे इतिहासाशी संबंधित आहे, भूतकाळात घडलेल्या घटनांबरोबरच पूर्वनिश्चितकालीन वसाहतवादापूर्वीच्या ऐतिहासिक काळाशी संबंधित आहे.

-वसाहतिक संज्ञा ही स्थलांतराचा ऐतिहासिक प्रणय आहे-

अल्जीयर्सच्या प्रकरणांच्या माध्यमातून अर्थ आणि अनुभवाची एक प्रणाली आहे. त्या अर्थाच्या विस्तृत संचारामुळे प्रभावित झालेल्या बाह्यशक्तींचा पर्दाफाश होतो.

सांस्कृतिक मूल्यांचे जतन करण्यासाठी तयार केलेले गोटा - मज्लीश आणि पंचायत मार्फत वातावरण कसे योगदान देऊ शकते आणि सांस्कृतिक बदलांचे भौतिक साधन म्हणून देखील कार्य करू शकते हे परीक्षण करण्याचं काम व्यवस्थेच्या यंत्रणेत निर्माण होते.

पंधराव्या ते एकोणिसाव्या शतकामध्ये अल्गियर्समध्ये तुर्क नियमांतर्गत ज्या प्रकारे तयार केलेले वातावरण तयार केले गेले होते. त्याचा अभ्यास आणि फ्रेंच वसाहतवादाच्या (एकोणिसाव्या - विसाव्या शतक) अंतर्गत झालेल्या परिवर्तनांसह अधोरेखित होतो.

यार्थी वसाहती स्वातंत्र्याच्या आणि प्रत्येक कालखंडीय सांस्कृतिक परिणामांचा अभ्यास यातून दिसून येतो. आर्किटेक्चर आणि संस्कृतीचा एकमेकांशी किती संबंध आहे / त्याचा परिणाम व्यापक राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक संदर्भांवर आहे का याचा सखोल अभ्यास गोटा - मज्लीश आणि पंचायत हे तीनही अंग वसाहतवादी व्यवस्थेचे प्रारूपात आढळतो.

भूतकाळातील घटनेचे स्पष्टीकरण करण्याच्या उद्दीष्ट्यावर आधारित वसाहतीचे समीक्षण करणे गरचेजे आहे. जेणेकरून वसाहतिक आणि गोटा - मज्लीश आणि पंचायत हे तीनही अंग वसाहतवादी व्यवस्थेचे प्रारूपाच्या समस्यांवरील माहितीच्या आधाराने प्रगतीशील काम केले जाऊ शकते.

जरी बायफ्रा तयार करण्याचा प्रयत्न स्वतंत्र नायजेरियाच्या आव्हानांच्या संदर्भात झाला, तरी इतिहासकारांनी नायजेरिया या जगाविषयी अधिक जाणून घेण्यासाठी (पूर्वीच्या) वसाहतवादी आणि पूर्वकालखंडात काय घडले हे पाहण्यासाठी मागे वळून पाहण्याची गरज नाही. असे सांस्कृतिक धोरण निर्माण केले होते. तथापि, हा इतिहास अभ्यासक्रम आहे.
आणि गोटा - मज्लीश आणि पंचायत हे तीनही पद्धतीचे वसाहतवादी व्यवस्था प्रारूप समजून घेणे परिवर्तनाच्या दृष्टीने अत्यंत महत्त्वाचे आहे.

पुढे जाण्यापूर्वी आपल्याला घटनांच्या प्रवाहाविषयी जागरूक असणे आवश्यक आहे. "औपनिवेशिक" कालावधी हा पहिले महायुद्ध आणि द्वितीय विश्वयुद्ध दरम्यानचा कालावधी आहे. तर 19 व्या शतकापर्यंत प्रथम महायुद्धापर्यंतचा समावेश हा वसाहतीमधील स्थिरतेचा काळ आहे. पूर्वसूचना दरम्यान युरोपियन लोकांशी थेट संपर्ककाळ. जो बनीसारख्या बंदरातील शहरांमध्ये तसेच अप्रत्यक्ष संपर्कात असूनही अनभिज्ञ आहे.
व्यापारातून युरोपियन वस्तूंची खरेदी, बंदर, शहरांमध्ये पाठविण्याच्या उद्देशाने उत्पादनांचे भरमसाठ उत्पादन करतात आणि वाणिज्यसेवा अस्तित्त्वात असलेल्या गुलाम व्यापार नेटवर्कमध्ये जोडला गेलेला हा स्थलांतराचा काळ.

बर्लिनमध्ये युरोपियन शक्तींच्या बैठकीच्या परिणामी आफ्रिकेचा अंतर्गत भाग युरोपियन देशांच्या वसाहतींच्या मालमत्तेत विभागला गेला. इंग्रजी इग्बोच्या भूमीत कालावधी व्यापला. उत्तर आणि दक्षिण नायजेरिया प्रशासकीय उद्देशाने एकाच ब्रिटीश वसाहतीत एकत्रित झाले.

टीप- महाराष्ट्रावरील वासहतवादाचे पडसाद आपण दुसऱ्या भागात पाहणार आहोत.

@ ग्रेट भेट - This person is Siniour Research Prof.Of Oxford University-
■ Rosalind O. Halon.
-one asked questions-WHAT GOTA, MAJlLISH, PANCHAYAT  Reflection on the HUMAN RIGHTS?

"GOTA MAJALIS AND PANCHAYAT, Bearings witness to right in pre-colonial Maharashtra"

-विश्वनाथ साठे  [9921056462]